Mi candidatura fue previamente avalada por la Facultat de Ciències de la Comunicació, que destacó mi trayectoria docente, así como mi apuesta por metodologías innovadoras, el desarrollo de proyectos educativos y el trabajo directo con los estudiantes para mejorar su experiencia de aprendizaje.

Un reconocimiento de gran valor

Este reconocimiento se enmarca en una convocatoria competitiva que reúne candidaturas procedentes de diferentes facultades de la universidad y que tiene como objetivo poner en valor las iniciativas docentes que contribuyen a transformar y fortalecer la calidad de la enseñanza superior. El propio Vicerrectorado de la universidad me trasladó personalmente su felicitación, tanto mediante una llamada como a través de un mensaje escrito, destacando la dedicación y el impacto de mi trayectoria docente.

Los Premios a la Excelencia Docente de la UAB buscan impulsar la innovación y reconocer el compromiso del profesorado con una enseñanza universitaria de calidad, incorporando también nuevas modalidades que valoran tanto iniciativas individuales como colectivas en el ámbito de la docencia.

Más de 20 años de trabajo en la UAB

Soy catedrático de universidad en la Universitat Autònoma de Barcelona y trabajo en el ámbito de la comunicación, el periodismo digital y la educomunicación. Mi trayectoria académica se caracteriza por una sólida formación —con dos doctorados— y una actividad investigadora continuada durante más de dos décadas. He publicado más de 100 artículos en revistas indexadas, muchos de ellos en publicaciones de alto impacto, así como 166 libros y capítulos de libro, consolidando una producción reconocida tanto a nivel nacional como internacional. En el ámbito docente, mantengo un firme compromiso con la innovación educativa y la formación de nuevas generaciones de investigadores y profesionales. He dirigido 17 tesis doctorales y actualmente superviso 10 más, además de haber tutorizado más de 120 trabajos de fin de máster y otros proyectos académicos. Esta labor se complementa con la impartición de más de 150 cursos y seminarios especializados y una intensa actividad como conferenciante, con más de 287 participaciones en congresos y encuentros académicos en distintos países. Mi perfil se completa con una destacada actividad en transferencia de conocimiento y gestión universitaria. He participado en numerosos proyectos y contratos de investigación e innovación, muchos de ellos vinculados a organismos internacionales y entidades públicas y privadas, y he desarrollado productos y publicaciones de carácter aplicado. A ello se suman más de 20 estancias de investigación en el extranjero y la obtención de 25 premios y reconocimientos. En el ámbito institucional, he desempeñado cargos de responsabilidad como vicedecano de docencia y director de departamento.

Aquí conviven palabras, ideas, proyectos y experiencias que hablan de comunicación, de educación, de viajes y de personas. De lo que nos une cuando contamos el mundo con honestidad. De la curiosidad como motor y de la escucha como brújula.

Este rediseño no es solo una nueva piel: es una invitación. A caminar sin rumbo fijo. A leer despacio. A perderse un poco para encontrarse mejor. Si has llegado hasta aquí, gracias. Ojalá esta web sea para ti un lugar al que volver.

Bienvenid@ al viaje.

Santi Tejedor

Hablé con él sólo una vez. Fue en Huesca (Aragón). Unos minutos durante un almuerzo. Compartimos mesa. Y me tomé la licencia de interrogarle –sin piedad– sobre sus días en Sierra Maestra. Conoció, convivió, vio, examinó, analizó… la vida de esos locos y románticos guerrilleros barbados. Entre ellos, como no, el “argentino”, Guevara, el Che. De él, le pregunté, le pregunté y le pregunté todo.

En sus últimos años, convirtió su casa en una redacción abierta a todos. Allí recibía y conversaba con curiosos, estudiantes y periodistas de cualquier parte. En la universidad, me interesé por saber si mis alumnos sabían quién era. Muy pocos –casi ninguno– lo conocía. Es grave y es triste. Pero, ante todo, no es responsabilidad suya. La responsabilidad y el error es nuestro. Nosotros, docentes, no hemos sabido llevar a nuestras aulas, con la suficiente presencia y el merecido protagonismo, la figura y la obra de este y otr@s “aventurer@s” únic@s.  Los referentes son claves. Aún estamos a tiempo. Nos quedan sus líneas, sus enseñanzas, su magisterio… Y algunos sabios consejos, como este Decálogo del aventurero…

DECÁLOGO DEL AVENTURERO, por Enrique Meneses

1. Piensa que no has heredado este planeta, sino que lo tienes en usufructo y has de devolverlo mejor que lo encontraste.
2. El artículo anterior te obliga a respetar a los animales, las plantas y los minerales. Entre los primeros no solo está el ser humano. Por añadidura, el más débil tiene razón.
3. La cultura occidental es la que se ha impuesto en el mundo, pero no significa que sea la auténtica. Respeta el saber de los demás como el tuyo propio.
4. La mujer y el niño son la Humanidad en su más puro estado. Respétalos siempre, pues son la semilla que hay en ti.
5. Lo que han fabricado manos de personas en un entorno, debe permanecer en ese ambiente. Lucha porque así sea.
6. El animal más feroz es menos peligroso que tú. El mayor depredador de la Tierra es el ser humano.
7. Si todos fuésemos iguales, este planeta sería aburridísimo en extremo. Ayuda a que todos sus habitantes sigan siendo ellos mismos y defiende sus costumbres siempre que éstas no atenten a la dignidad de sus semejantes.
8. Reparar no es restaurar. Cuando destruimos un bosque, jamás lo podremos reconstruir como fue. Solo ponemos esparadrapos.
9. Escucha a los indígenas y a los mayores. Sus enseñanzas te serán valiosas en el futuro. No los desprecies. Son la experiencia de nuestra estirpe, nuestra memoria genética.
10. Si eres un auténtic@ aventurer@, sé fuerte con los fuertes y débil con los débiles. Y así, como decía Rudyard Kipling, te podrás llamar “ser humano”.

Escrito por Enrique Meneses (D.E.P).

Santiago Tejedor, director de Tu Aventura.

Pero en Chihuahua (México) descubro que la aleación más resistente, la resistencia infinita, la amalgama inseparable, es otra. La fuerza mayor, la que nunca cede, la que nadie podrá desquebrajar, la que no se rinde, tiene otro rostro. Aparece en una calle del centro de la ciudad de Creel: Una mujer indígena sostiene en su pecho a su recién nacido.

“La fuerza de una madre es más grande que las leyes de la naturaleza”.

Barbara Kingsolver

Santiago Tejedor, director de Tu Aventura.

El lago

Caía la tarde. 12 de agosto de 2012. El calor amazónico invitaba al baño, y John, de 28 años, y Eva, de 26, encontraron demasiado apetecibles las aguas de aquella laguna. Se desvistieron. Dejaron en la orilla las botas de caucho y se zambulleron en ese pequeño mar de espejos. Seguramente, olvidaron la publicidad del resort donde se alojaban: “Un resplandor ardiente…”. “Un lugar distinto a los demás”. “Uno de los enclaves más salvajes…”. La laguna Añangu, en la provincia ecuatoriana de Orellana, dentro del Parque Nacional del Yasuní, escondía una desagradable sorpresa. En silencio, con su sigilo habitual, un caimán se aproximaba. Un poco enamorados, un poco exhaustos, los amantes jugueteaban en esas aguas oscuras. El desenlace era previsible. El animal atacó a los dos ingenuos bañistas.  

Para ella, serias lesiones en la cabeza y en el rostro. La mordida de este reptil es una de las más poderosas de todo el reino animal. Y alrededor de ese hocico, con una simetría cuestionable, emergen unas ochenta piezas dentales. A lo largo de su vida, las irá sustituyendo, entre dos o tres ocasiones cada año. A veces, porque están dañados. A veces, porque sí. El balance: cerca de 3.000 dientes pasarán por esas mandíbulas. Pero la amenaza no reside únicamente en lo filoso de sus piezas de marfil. El caimán acompaña sus dentadas de suculentas dosis de microbios e infecciones. Aunque estos parientes de los dinosaurios permiten que algunas aves e insectos se posen en sus fauces e incluso que se adentren, cual máquinas de lavado, por su boca, la suciedad no se marcha del todo.  

La joven padeció este doble ataque de dientes y microbios. Resultado: más de tres meses de recuperación y un largo tratamiento con antibióticos antes de poder proceder a una segunda reconstrucción facial. Para él, que tuvo además que arrastrar a su compañera hasta la orilla, dos heridas en el tórax. Luego, en los despachos, una serie de dimes y diretes entre los abogados de los heridos y los del lodge. Y a lo lejos, un susurro —repetido aunque casi silenciado— de voces que advertían de una “sobreexposición” de los turistas a los peligros amazónicos.       

Mapa

Esta historia —una más— dramática, pero real, envía un mensaje al visitante que planea un viaje al corazón verde de wasi. Un mensaje que pudiera resultar obvio, pero que no lo es. La selva exige un “mapa” al viajero. Un mensaje que seguramente es válido para cualquier otro viaje, sea cual sea el destino. Más aún en estos días en que todos quieren viajar y vivir aventuras. Se trata de recorrer el mundo y perderse. La moda ahora —gran error— es paladear el peligro y ser esa especie de “héroes trotamundos”, algo bohemios, algo heridos, algo osados, que coleccionan horizontes y puestas de sol. Nos vamos lo más lejos posible. Nos adentramos donde nadie se adentra. Cuanto más remoto el destino, mejor. Cuanto más solos, mejor. Cuanto más peligroso, ¿mejor? Deberíamos reflexionar. El viaje es algo más. Algo diferente. Quizás hemos errado al acercarnos a la palabra “aventura”. Aventura no es peligro. Aventura es aquello “que ha de venir”, “lo que está oculto”, “lo que te espera para sorprenderte”. Pero no confundamos los términos. La aventura también necesita de mapas. Mapa. Palabra de extraño origen: “pañuelo o servilleta” en alusión a los lienzos empleados en la Antigüedad para dibujar caminos y situar regiones. El buen viajero (no hablo de turistas ni de viajantes) necesita un mapa. O mejor, dos.   

El primero esboza las rutas; delimita las coordenadas; y marcas los puntos de visita y los lugares para el descanso. Deberíamos confeccionarlo en el “antes” y cargarlo, entre nuestros bultos, en el momento de la partida. Podremos (seguramente, deberemos) cambiarlo, pero es necesario. Es útil, aunque mute. Ayuda. Este viaje tiene uno. Un mapa que justamente se garabateó en la servilleta de una cantina quiteña, conversando con Fabio, un joven quechua que debía acompañarme hasta la selva. De Quito a Misahualli. Y de allí hasta el “río del maní”. Después, el Yasuní. Un autobús. Un vehículo 4×4. Una lancha. Senderos y botas. Una canoa. Más tarde, quién sabe. Carreteras, aeropuertos, puertos, ríos, avenidas, calles y sendas. Es el mapa de los “caminos”. 

Hay otro mapa. Este viaje también lo tiene. El de las preguntas, las dudas y las inseguridades. Aunque, paradójicamente, acabe siendo también el mapa de los aprendizajes, de las lecciones y de alguna respuesta (contundente). Lo dibujan tus anhelos y tus pasiones. A veces, se escapa su color y los bordes que lo delimitan se difuminan. Esas líneas pierden brillo. Todo se torna incerteza. Es por el miedo. Nuestros miedos. Puede volver a brillar. No es difícil. Suele presentar muchos territorios ocupados por el silencio. Es el mapa de las “búsquedas”. Y está siempre por construir. Es un mapa inacabado.   

“Encontrarás mucho más en los bosques que en los libros.
Los árboles y las piedras te enseñarán lo que nunca aprenderías de un maestro”.

San Bernardo de Claraval

(Fragmento del libro Yunka Wasi. Historias que cuenta la selva, de Santiago Tejedor, Editorial UOC).

Santiago Tejedor, director de Tu Aventura.

Recuerdo a los yanomami, considerados como un grupo cultural de cazadores agricultores, que habitan especialmente en el norte de la región amazónica. Agrupan a cuatro subgrupos: Los “Yanomae”, los “Yanõmami”, los “Sanima” y los “Ninam”. Pienso en el significado de su nombre. Los antropólogos han traducido “yanomami” como: «seres humanos».

Viajo ahora de forma imaginaria hasta Ecuador, un país donde viví un año. Allí, entre otros grupos originarios, viven los shuar (a los que los españoles llamaron jíbaros). Habitan en las selvas de ecuatorianas y peruanas, conformando uno de los pueblos más numerosos de la región amazónica. Pero ¿cuál es la anécdota?  Parece ser que el término jíbaro es una deformación de la palabra «xivar». Palabra que lengua shuarsignifica… «gente».

En territorio chileno y argentino, están los mapuches, pueblo aguerrido y valiente, que nunca nadie (ni imperios, ni ejércitos, ni leyes…) ha podido someter. En mapudungún, su nombre está compuesto de “mapa” que significa ‘tierra’ y de “che” que quiere decir “gente” en la lengua mapuche o “el hablar de la tierra”. Los mapuches son, por tanto, los “nativos” o la “gente de la tierra”.

Más al sur de este territorio, vivieron los tehuelches, patagones o aonikenk, conocidos por sus enormes proporciones y sus pies gigantescos. Se cree que su nombre viene también del mapundungún. “Chewel che»sería algo así como “gente bravía». Algunos autores afirman que su denominación puede también proceder de una palabra de las etnias tehuelches conocida como teushen, unida a la palabra mapuche “che”. Es decir:  «Gente” o “pueblo».  

Asciendo, en mi mapa imaginario, hacia el noroeste. En el territorio andino, donde antaño se extendió el poderoso imperio inca, se habló el “Runa šimi”: La “lengua de la gente”. Un ejemplo que encuentra reflejos en diferentes lenguas, como el aymara (jaqi aru) o el inuit (inuktitut).

El cuento sigue… En todas mis “visitas” a la Amazonía escuché historias y leyendas del pueblo huaorani (también llamados waorani, sabela, auishiri, auca o, simplemente, huao). Pude escuchar en palabras de guías nativos cómo cazan. Allí los temen. Son un ejemplo más. Demasiadas coincidencias: La palabra huao significa “humano”. 

Vuelvo aquí. A la Tarahumara. A México. Sigo escribiendo. Los rarámuri fueron coetáneos de los temidos apaches, que se extendieron por Arizona, el norte de los estados mexicanos de Sonora y Chihuahua, Texas y las “Grandes llanuras”. Se dice que su nombre podría proceder del término zuñi (apachu), que significa “enemigo”. Sin embargo, ellos se llamaban a sí mismos “Ndee”. Esto es: “La gente”.

La tribu de los arapajó o arapahoe habitaron los territorios del Este de las Grandes Llanuras. Su denominación procede del pawnee “tirapihu”, que podría traducirse como “comerciantes”. Otras fuentes aluden al crow “alappahó” que quiere decir: “Gente con muchos tatuajes”, en alusión a su tradición de decorar su rostro con una especie de círculos ceremoniales. Pero ellos usaban otra denominación. Eran los “inu-na ina”: “Nuestro pueblo”.

Los lakota fueron un pueblo que habitó al norte del río Missouri. La presión de los colonos les hizo pasar de sedentarios a nómadas. Curiosa y contradictoria transformación. En su idioma, “lakota” significa: «amigo» o «aliado».

“Seres humanos”, “nativos”, “gente de la tierra”, “gente”, “pueblo”, “humanos”, “la gente”, “nuestro pueblo”, “amigos”, “aliados”… No entiendo, por tanto, nuestra insistencia en llamarlos salvajes.

“Tantos años llamando al indígena salvaje no le han convertido en uno”.

“Luther Standing Bear”, Oso de Pie, jefe siux lakota.

Santiago Tejedor, director de Tu Aventura.

Buscamos historias que atraigan, cautiven o emocionen al que lee. Y eso aún es posible. Este mundo las tiene a miles, millones. Es posible hacerlo. Como también debería ser factible y obligatorio que los que dedicamos viajes, horas y silencios a juntar palabras y aventuras, entendiéramos dónde estamos. Me dijo Chido Onumah, periodista nigeriano afincado entre el frío canadiense de Richmond (Columbia Británica) y el calor —triste estos días— de Port Harcourt (Nigeria), tierra de los ijaws, en un país con más de 500 lenguas, que somos… “periodistas de un solo mundo”.

«Los pájaros nacidos en jaulas creen que volar es una enfermedad”. Lo dijo Alejandro Jodorowsky»

Alejandro Jodorowsky.

(Fragmento extraído del libro Chakoka Anico: un viaje ‘imposible’ a la nación kikapú, de Santiago Tejedor, Ediciones UOC).

Santiago Tejedor, director de Tu Aventura.

Lo llaman fin o final. Nos dijeron (y nos lo recuerda también el diccionario) que «es aquello que ha acabado». Lo que está agotado, cerrado, terminado. Lo que fue. Lo que pasó. Lo que ya no está. Lo que ya no es. 

Quizás por eso aprendimos a temer tanto a esa palabra: fin. O a su vecina: final. Nos aterra que algo pueda terminar, que se acabe. Tememos que nuestra historia pueda desquebrajarse una mañana. Que llegue a su fin. Que finalice. Así, sin más. Sin motivos (o con ellos). 

Junto a Ruth Jiménez en nuestro libro Volver a empezar, nosotros pensamos que no es así. Quizás el error vino al confundir el significado de la palabra y, por descontado, su alcance. Decidimos —también esta vez— retar al diccionario (nos disculpe la “Academia”) y construir nuestra propia definición. Y juntamos estas palabras:

• Fin: Dícese de la puerta de llegada a un principio. Es la antesala de una oportunidad, de un viaje, de un comienzo. Aparece justo antes de lo nuevo y tiene un extraño poder de abrir puertas, caminos e historias. Y muy pocas veces, de cerrarlas.

Por eso, también hoy, 30 de diciembre, es un buen momento para escribir de este año que termina. Contar, de otro modo, el final. Para que nos sirva como un contundente y certero principio.

«Suéñalo. Créelo. Créalo. Haz que suceda»

Anónimo

(Fragmento extraído del libro Volver a empezar, de Ruth Jiménez y Santiago Tejedor, Ediciones Kepler – Urano, 2018).

Santiago Tejedor, director de Tu Aventura.

Sucede lo mismo con las personas. Y aquella noche, sin saber bien el porqué, nos vino a la mente una proposición corta pero contundente: «Tu peor enemigo es tu mejor maestro». Frase corta que sirve para todo: el amor, el trabajo o cualquier lugar —y son muchos— donde haya idiotas. Aunque pienses que lo ideal sería no dar con ellos, la vida los pondrá, tarde o temprano, en tu camino. Quizás por un día; quizás por un tiempo más largo. Están aquí y son muchos. Para cuando te topes con ellos, quizás te sirva este improvisado y breve manual…

• No pierdas el tiempo

No pierdas el tiempo en hablarles, no escuchan. No pierdas el tiempo en hacerles ver, no ven. Tampoco en argumentar, su argumento es su ego sumado a su idiotez. No servirá de nada que trates de razonar, solo les vale que les des la razón (aunque —casi siempre— no la tengan y aunque nunca se den cuenta de ello). No lo olvides: son idiotas.

• Diferencia

No les dediques más atención de la que merecen, que no debería ser ninguna. Y recuerda que en la vida hay que saber a quién sonreírle y a quién llorarle. No todo el mundo merece ambas cosas y muchos, como los idiotas, ninguna de las dos.

• Aprende

No siempre aparecen porque sí. Muchas veces portan un mensaje del que debemos extraer un aprendizaje. Piensa siempre cuál puede ser y no te demores. Y siempre, agradece. A fin de cuentas, te dejan una lección. De alguna manera, son tus maestros.

Posdata: Cualquier coincidencia con la realidad no sería una coincidencia. Ya sabes, la ficción, a veces, supera la realidad. Y la realidad, muchas más veces, es una mera ficción muy canalla…

«La estupidez insiste siempre»

Albert Camus

(Fragmento extraído del libro Volver a empezar, de Ruth Jiménez y Santiago Tejedor, Ediciones Kepler – Urano, 2018).

Santiago Tejedor, director de Tu Aventura.

La grabadora de audio —como aparato autónomo— la mantienen unos pocos. El teléfono móvil la ha sustituido añadiendo, además, prestaciones de cámara de fotos y de vídeo, de repositorio de notas de voz y hasta de archivo de asuntos pendientes o incluso de almacén de ideas. El concepto de herramienta ha evolucionado desde el «instrumento, generalmente de hierro o acero, que sirve para hacer o reparar algo y que se usa con las manos» al «conjunto de instrumentos que se utilizan para desempeñar un oficio o un trabajo determinado». Sin duda, es interesante el matiz de las manos. Los periodistas —muchos— las siguen usando y es un detalle crucial. En nuestro contexto, es todavía más relevante la referencia a un «conjunto de instrumentos». Pero ¿cuáles son los avíos, chirimbolos o trastos que acompañan al periodista de viajes, en el durante, cuando se dispone a escribir?

El cronista y escritor Javier Sinay tiene una caja llena de mapas de ciudades. Los usa allí, pero también, aquí, cuando se encierra a escribir lo viajado. “En los viajes, mientras camino uso GoogleMaps, pero por las noches abro los mapas y observo las ciudades. Además, colecciono folletos y revistas, y suelo comprar muchos suvenires de turista porque creo que son muestras culturales”, me dijo. El periodista Juan Pablo Meneses también tiene un archivo viajero. «Tengo una caja por cada libro», comenta.

Y escuchándolos, se me ocurrió hacer una lista con los aparejos que los entrevistados usaban y usan para escribir sus historias viajeras. No son herramientas. Es un cajón de sastre (desastre) de retales, tornillos y enseres propios que anidan en todas las cajas de herramientas. Son:

1. Entradas de museos, exposiciones, ferias, etc.
2. Periódicos (enteros o recortes de páginas)
3. Folletos publicitarios
4. Billetes de metro, autobús, tren o «lo que sea»
5. Pasajes de avión
6. Facturas de hoteles, restaurantes, etc.
7. Cajetillas de cigarrillos
8. Etiquetas de botellas de vino, whisky o café
9. Señalética de aeropuertos, carreteras y ciudades
10. Letreros de comercios y restaurantes
11. Carteles y anuncios
12. Cualquier texto o dibujo de la pared de un retrete
13. Murales y grafitis
14. Avisos, advertencias y ruegos de anuncios gubernamentales
15. Sellos y postales
16. Tarjetas de presentación de taxistas, artesanos o cualquier buscavidas
17. Avisos de la sección de empleo de un periódico
18. Avisos de la sección de contactos de un periódico
19. Sobres de azúcar
20. Menús y cartas de bares y restaurantes
21. Anuncios caseros en postes, paredes o farolas
22. Tablón de avisos de una iglesia, mezquita u otro edificio religioso
23. Promociones de supermercados y farmacias
24. Publicidad acumulada en parabrisas de automóviles
25. Mapas y folletos de la oficina turística
26. Revistas de la compañía aérea de turno
27. Actividades del programa o agenda del hotel
28. Anuncios de una gasolinera
29. Mapa de la red de metro, tranvía o autobuses
30. Papeles y ruegos de vagabundos
31. Cajetillas de fósforos
32. Listas de precios de productos de alimentación
33. Precio de una botella de agua o un café
34. Entrada del cine o del teatro
35. Formulario de aduanas, inmigración o entrada al país
36. Vallas publicitarias de autobuses públicos y vagones de metro o tren
37. Información sobre reciclaje en contenedores y basureros
38. Carteles y promociones de puestos de lotería y apuestas

Y, seguramente, me olvidé de muchas otras cosas. Se trata, en último término, de coleccionar un cajón de sastre (desastre) que ayudará a ordenar.  Y que, sin duda, será inspiración y motivo. Porque si esto de escribir se basa en elegir palabras y mirar los detalles, este listado es una fuente de muchos: útiles o no; manidos o no; genuinos o no, pero detalles.

«Inteligencia es hacer artificiales los objetos,
especialmente las herramientas para hacer herramientas».

Henri Bergson

(Fragmento adaptado del libro Periodismo y viajes. Manual para ir, mirar y contar, de Santiago Tejedor, Ediciones UB, 2021).

Santiago Tejedor, director de Tu Aventura.